大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文很像李白的人的问题，于是小编就整理了4个相关介绍文言文很像李白的人的解答，让我们一起看看吧。
历史上你觉得谁的诗词如其人？
历史上你觉得谁的诗词如其人？作为诗人，写诗是发自内心的感慨。决大多数诗人所写诗词，都同如其人。如三国时期曹植所作的：煮豆燃豆萁。是对当时身临其境，的真实写照。毛泽东主席所作的：数风流人物，还看今朝！从诗意上，读出了伟人的霸气和雄心壮志。朱德总司令所作的：腹中心地宽，常有渡人船。这就是对朱德高尚的人格和伟大的胸襟真实写照！
莫若辛弃疾！
辛弃疾写词铿锵顿挫，雄强悲壮！正如其人，其自身的作为！
辛弃疾是词中翘楚，其次英雄气结浓郁，他自身的英雄形象也堪比词中英雄！
辛弃疾少年就生活在沦陷的北方土地，备受异族的欺凌与压迫！青年时毅然加入了起义军的行列，在义军首领被叛徒出卖后，自己率领二十数人从数万军中把叛徒擒获，其大智大勇可堪班超！
辛弃疾一生都致力于收复河山，数度被启用，数度被嫉妒搁浅，晚年无奈隐居，至死亦高呼，杀賊！杀賊！
其爱国情怀正如其词，与其他诗词爱国不相同！
答，
谢谢邀请，
晨哨认为，历史上天王巨星苏东坡的诗词如其人，有诗词为证。苏东坡把人生的悲欢离合，冤屈坎坷，酸甜苦辣，阴晴雨雪，全写成了诗，把苦难转化生活动力，阳光出彩，犹如灯塔，可为当代人借鉴。
先讲，苏东坡与五州的故事，
任杭州通判时，百姓仰慕，曾为西湖少妇偶像，为某少妇写《江神子》，以作留念。
谪居黄州时，官员践行，离别时刻，某酒店老板李琪求字，酒过三巡，菜过五味，跪拜，虔诚之至，东坡以七绝奉上，
东坡七载黄州住，
何事无言及李琪。
恰似西川杜工部，
海棠虽好不留诗。
我是追梦乐享人生，我来回答这个问题。
1、沁园春.雪 毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
我们伟大的领袖毛主席是一代伟人，历史的巨人。
2、《满江红·怒发冲冠》（南宋·岳飞）
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土， 八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
南宋抗金名将岳飞，以不附和议，被秦桧所陷，被害于大理寺狱。这首词是他北伐时所作，表现了报国立功的信心和乐观主义精神，字里行间透出一种浩然正气。
中国现代社会，为什么出不了像李白、杜甫那样的诗词大家？
谁说当代出不了？毛泽东主席的诗词从古到今谁能比拟？谁能有这气概？李白，杜甫在世恐怕望尘莫及了，一首《沁园春，雪》盖世无双，秦皇汉武，都在稍逊风骚范围之内了吧？因此说话别说的恁绝对，只是当代作家里这样的人才稍微少了点。但这和那时候的时代不一样，人们的精力有限而已。
为什么说中国现代社会，出不了像李白，杜甫那样的诗词大家，实在问得让人不知所错，大有在冬天里找桃花开放的一种诉求心愿似。
李白，杜甫是什么时代的人物了，李白和杜甫的出现时代是他们一个时代一种文化氛围的一种情感，喜怒哀乐悲欢离合文化表达方式的文化氛围吧。今天是什么时代了，人们表达思想感情的方式早以不是李白，杜甫仅仅限于用诗歌词普的方式简单来表达了。
现代社会的人们在表达思想感情，对喜怒哀乐，悲欢离合喜，愤怒的表达方式早以发生了不可同日而也的极大的变化了，这个时代的李敖，浙大的郑强教授一样，很多很多，胡锡进，郭松民等等他们只是有了一个时代所需要表达方式去表达一个时代的所需要表达情感方式吧了，
谢邀。不同的土壤，不同的环境，会造就不一样的人才。江山代有才人出，各领风骚数百年。今天，各行各业都有站在时代潮流之前的领军人物。但条件所限，已经不可能再出象李白，杜甫那样光芒四射的诗词大家了。为何这样说呢？
人心浮躁，焦虑，还有几人能潜心阅读古代经典。再看看李白杜甫等诗词大家，哪一个没有苦心孤诣的披阅过程。李白自己在文章中写道，五岁观六甲，十岁读百家。坚持读书，写诗三十多年。杜甫出身官宦之家，书香门第，从小就博览群书，并悟出关于读写关系的警句，“读书破万卷，下笔如有神。”
有一次，国学大师南怀瑾遇到了一个红学家，也就是研究《红楼梦》的专家。问道，你能背其中的段落吗？红学家摇摇头，南怀瑾先生见状，就自己背了几段，那位红学家脸红的象幼稚的小学生。
可见，不要说出诗词大家了，就是出几位语言干净，简练，有味道，富有表现力的作家也并不容易。
我认为这是时代的进步，人类社会进步的具体现实。述业有专功，在李白杜甫那个时代，他们的专功只在于文学，其他理学之类大多只不过是初萌的细枝末节。现在的学科门类纷繁复杂，要让李白杜甫们屈指一算，不烦死他们才怪！反过来说，如果沿着文学专功，如今的李白杜甫及其佳作名篇那一定会比晴空繁多上百千位哩！
姜子牙为什么叫吕尚？
一哥“俗人读史”之——
关于姜子牙的名字问题
一般正版的人事档案说，姜子牙为姜姓吕氏，名尚、字子牙，号飞熊，又名吕望、太公望等等，当然还有后世追加的各类称号，真的不少，但就是这样几个就足令人捉摸不定的了，俗人本俗，不用引子，就说说这位姜同志的姓名问题。
其一，姜子牙的名字直译其实就是“姜孩”，其原因一是殷人中未见有记载某人“字”及“号”的；二是“牙”在古人的名字中是常见的字，如鲍叔牙（鲍家的三小子），俞伯牙（俞家的大小子），就是现在在人名中也有遗存形态，“老人家”乳名还叫“石三伢子”吗？在一些城区叫什么王孩、冯孩的也多了是的，叫石伢子，潘伢子的也不少；三是牙是专指男性的用词，就连动物还有“牙猪”、“牙狗”之说吗。
其二。太公望其实是个绰号，《史记-齐太公世家》载“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非#，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师”。这个故事见于各类史籍、小说、传说，看来这里所说的“太公”是人家周文王的祖父（“太公”、古公亶父），与吕氏无关，“望”是迫切希望得到的人才，也非吕氏原名。嘿嘿，俗人一哥笑了，这不就是天子给的一个绰号吗？假如好酒叫“醉刘伶”，吕老头应该叫“想三辈”吧，哈哈，见笑了。
其三、姜子牙过多的名号应该多是后世之封，这个姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。既然如此，各家因其所需而命名一番也是势在必然的了。
中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。
吕尚，姓姜，名尚，字子牙，东吕乡东吕里人（今日照市东），其先祖伯夷掌管四岳有功，封于吕(今河南宛县)，子孙从封地改姓，故名吕尚。
吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理大水，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。
总有些人没看过史记，却把自己想象的内容推托到史记身上……
太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。 ——《史记·齐太公世家》
史记中都是称“吕尚”，而非姜子牙。
齐太公，姜姓吕氏，名尚字子牙。
因先秦男子称氏不称姓，所以吕尚是一个更合适的称呼。
诸多迹象表明，太史公司马迁对先秦时期的“姓”和“氏”傻傻分不清，所以才出现了诸如“姜子牙”，“嬴政”这种不恰当的称呼。
事实上，“姜”是“姓”，“吕”是“氏”，上古时期的姓氏的有区别的。
“姓”是一个巨大的血缘集团，“氏”则是下面的分支，最早的“氏”来自于男性贵族封地，亦或是“官职”，是母系氏族瓦解，父系氏族建立的标志。
但西周到先秦时期，一个人往往同时拥有姓和氏。
而在西周到先秦时期，人们的称呼往往不是“姓+名”，而是“氏+名”结构或者“氏+字”结构。
比如管仲，是姬姓，管氏，名夷吾，字仲，所以“管仲”或者“管夷吾”是标准叫法。
比如孟子，姬姓，孟氏，名轲，所以在先秦时期的书籍中孟子的名字叫“孟轲”，而不是叫“姬轲”。
秦始皇是嬴姓，赵氏，名政，所以叫“赵政”就叫“嬴政”要有文化。
回到题目，我们的姜子牙老先生，乃是姜姓，吕氏，名尚，所以最恰当的叫法应该是“吕尚”，或者“吕子牙”。
关注明离子，看更多历史故事。
与学弈类似的文言文是？
与学弈类似的文言文参考：
师弈- 郑世元
学弈- 杨秉
两小儿辩日- 战国 荀况
劝学- 刘向
到此，以上就是小编对于文言文很像李白的人的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文很像李白的人的4点解答对大家有用。