大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泰州杂诗其十九的问题，于是小编就整理了2个相关介绍泰州杂诗其十九的解答，让我们一起看看吧。
古代中古的九州是指哪九个州？
先秦著作《尚书·禹贡》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》、《尔雅·释地》均有九州的记载。
九州是我国传说中的上古行政区划。相传在四、五千年前，发生了一次特大的洪水，人们被迫向山顶、高地迁徙。后由大禹采用疏导河道的方法，才治服了洪水。所以周人把大地看成是禹平定的，有“禹迹”之称。他们又认为是大禹把天下分作九个区域，让后人居住，于是就有九之名，但此时九州并不是一个有具体范围的名称。所以在西周金文和《诗经》等资料中，除九州外还有九有、九围、九隅等名称，这里的九只是表示多数之意。
春秋战国时期，各诸侯国极力向外开拓土地。齐国向东，晋、赵、燕向北，秦国向西，楚国向南。士地由中原越来越向边缘地区扩展，中原人民越来越向边区迁徙。于是就有“海内之地方千里者九”的“中国”概念出现。
但先秦著作中的九州不尽相同。各书中划分九州的依据、名称及区域大小也都不一样，我们以《禹贡》为例说明九州的划分情况：
冀州 今山西、河北、辽宁。西、南、东三面距河。山有壶口（山西吉县西北，陕西宜川县东北）、梁山（陕西韩城）岐山（陕西岐山县东北古名天柱山）。川有衡漳（漳水）、恒（唐河）、卫（灵寿以下滹沱水）。
兖州 今河北、河南、山东交界部分。济水、黄河之间。川有九河（黄河下游分支，九指多数）灉水（黄河支流）、沮水（济水支流）
青州 今山东、辽宁东部。渤海与泰山之间。川有潍水、淄水、汶水（大汶河）。
徐州 今山东南部，江苏、安徽北部。黄海、泰山、淮河之间。山有蒙山（山东蒙阴县南，一名蒙阴山）、羽山（山东郯城县东北）。川有淮水、沂水。
扬州 今江苏、安徽南部，江西东部。淮河以南东至海。水有彭蠡（鄱阳湖）、震泽（太湖）。
“九州”指的是冀、兖、青、徐、豫、雍、梁、扬、荆。
这里面还有个典故，叫作“涂山大会划九州”，发生在五帝时代末期、夏朝之前，这件事有着深刻的时代发展背景，标志着中国古代史进入了一个新的阶段。
皇帝作为中国的“人文初祖”，相传他有25个儿子，其中有14个被封成12个姓；在他离世后，那些品德高尚、才能出众的后人陆续担任部落首领，其中备受推崇的有颛顼、帝喾、尧、舜，他们与黄帝并称“五帝”。（那时的“帝”就是部落首领）
他们间的血缘关系是这样：颛顼是黄帝的孙子，帝喾是颛顼的侄子、皇帝的曾孙，尧是帝喾之子。而从尧开始，帝位的传承采取的是被后世津津乐道数千年的“禅让制”。
帝喾死后，儿子挚继承了帝位；而尧作为挚的弟弟，则被封为唐侯。但随后兄弟俩的表现天差地别：尧把自己的封地“唐”治理得井井有条，深受百姓爱戴、部族首领称赞，而身为帝的挚却乏善可陈。九年后，挚主动把帝位让给了尧，这就是“禅让”。
尧、舜、禹的帝位传承，采取的都是“禅让”。据说尧担任首领期间，四岳（唐尧的四位大臣，分管四方的诸侯，分别是羲仲、羲叔、和仲、和叔）推举舜为继承人。舜虽然是颛顼的后人，但当时已经几乎沦为庶人。因此，这种唯才是举的帝位传承制显得尤其难得。
中国古代的「天下」，最早流行于春秋战国时代，更多时候它表达的是九州和四海。
举个最简单的例子，你一定听过【大意失荆州】
这荆州就是九州之一！！！（这下知道为什么失了荆州那么伤心了吧~）
州即以周朝为中心有限的领土和疆域。【根据历史资料显示，九州只说应出自春秋或战国时期~具体的时间还未有定论】
九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。
古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
《禹贡》是战国后期学者所作，但是周代没有徐州和梁州。
中国古代的「天下」，最早流行于春秋战国时代，更多时候它表达的是九州和四海；即以周朝为中心有限的领土和疆域。
古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。
九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国大地的代称。
根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。而在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。
先秦的华夏之域仅限於鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出後世汉族九州的概念。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为“诸夏”。
汉代以後的华夏之域与九州之域等同，范围相当於汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。
其代指的地理范围自汉武帝以后民国以前基本稳定，没有发生大的变化，这个地理范围约略相当于汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立，其范围一直稳定至1912年才发生变化，渐渐演变及奠定为今日960万平方公里的中国。
古诗词或现代文中带有“清秋”的有哪些？
清秋，指秋季，特指深秋，也意指明净爽朗的秋天。古诗词用“清秋”一词处颇多。如：
唐代：李贺的“何当金络脑，快走踏清秋”；李商隐的“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉”。
宋代：柳永“一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸；“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”。朱敦儒的“金陵城上西楼，倚清秋。
五代：李煜的“闲梦远，南国正清秋”；“无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋”。还有冯延巳“萧索清秋珠泪坠，枕簟微凉，展转浑无寐”。
清代：纳兰性德的“又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路”等等。
无疑，他们用“清秋”一词，很好地表达出或清冷萧条、或明净爽朗的词意，衬托出美妙的诗情诗境。
而我，却偏爱柳永的《雨霖铃》。
20年前，因调往它省工作，一友人抄写古诗词一首，装裱成框，赠予于我，以表达离别的不舍、再相见未知之痛楚。
这首词便是柳永的《雨霖铃》……
——多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！——《雨铃霖·寒蝉凄切》柳永
残暑侵人畏汗沾，清秋乍见月纤纤。——《八月三日骤凉有感》陆游
节物喜更新，清秋最可人。——《秋兴》陆游
垂白冯唐老，清秋宋玉悲。——《垂白》杜甫
高松来好月，空谷宜清秋。——《寻高凤石门山中元丹丘》
等等.........
到此，以上就是小编对于泰州杂诗其十九的问题就介绍到这了，希望介绍关于泰州杂诗其十九的2点解答对大家有用。